Бывает, просыпаешься после странного сна и долго не можешь выбросить его из головы. Сны бывают увлекательными, смешными, а порой и страшными. Понять, что они означают, значительно сложнее, чем просто их запомнить[1].

Люди пытаются разгадать сны на протяжении веков. Точного ответа на вопрос, зачем мы видим сны, до сих пор нет, а тем более нет единого способа их толкования. Психологи и нейробиологи предложили несколько теорий, и они порой противоречат друг другу[1].

Фрейд: сон как исполнение желания

Зигмунд Фрейд в книге «Толкование сновидений» (1900) пришёл к выводу, что «сон — это исполнение желания». Он заметил, что неприятные сны случаются чаще, чем приятные. Поэтому решил: сон маскирует свою истинную цель и исполняет желания не напрямую, а окольным путём[2].

Отсюда его деление сна на две части. Явное содержание — это то, что мы видим и помним: образы, события, сюжет. Скрытый смысл — бессознательные желания, которые, по мнению Фрейда, и являются настоящим сном. Цель толкования — добраться именно до него[2].

Чтобы объяснить, как желание скрывается за странным сюжетом, Фрейд описал четыре механизма, которые назвал «работой сна»[2]:

  • Сгущение. Богатый скрытый смысл сжимается и упрощается: несколько идей сливаются в один образ или мысль.
  • Смещение. Важное и неважное во сне меняются местами, поэтому эмоциональный смысл сна становится неузнаваемым.
  • Символизация. Скрытый смысл передается через символы, а не напрямую.
  • Вторичная обработка. Хаотичный материал сна упорядочивается в более или менее связную историю. Из-за этого сон кажется осмысленным, хотя, по Фрейду, его истинный смысл совсем другой.

Современные исследователи относятся к этой схеме с осторожностью. Согласно одной из новейших теорий, скрытого смысла во сне нет, а его материал составляют обрывки воспоминаний, которые мозг обрабатывает во сне. Некоторые считают фрейдовские символы слишком надуманными. В то же время сама идея о том, что во сне отражаются память, эмоции и пережитое, имеет научное подтверждение[2].

Юнг: сон, уравновешивающий сознание

Карл Густав Юнг соглашался с Фрейдом не во всём. Для него сон был не только замаскированным желанием, но и спонтанной картиной того, что сейчас происходит в психике, включая её бессознательные части. Такая картина, по мнению Юнга, компенсирует односторонность сознательного «я»: сон показывает то, чего человек днём не замечает или не развивает в себе[3].

Юнг различал личное бессознательное и коллективное — общий для всех людей слой психики. Коллективное бессознательное, по его мнению, состоит из прообразов, или архетипов, знакомых нам из мифов и легенд[4]. Среди архетипов Юнг описывал персону (социальную маску), тень (отвергнутые черты себя), анимус и анимус (женское в мужчине и мужское в женщине). Во сне они, согласно его теории, появляются в виде символических фигур или предметов и указывают на то, что сознание подавляет[1].

От Фрейда Юнга отличало и отношение к символам. Фрейд часто связывал тот или иной символ с определённой бессознательной мыслью. Юнг считал сны очень личными: чтобы их толковать, нужно хорошо знать самого человека[1].

Реклама

Холл: сны как продолжение наших мыслей

Психолог Кальвин Холл пошёл другим путём: вместо того чтобы толковать отдельные сны, он начал их подсчитывать. В 1940-х годах он проанализировал тысячи записанных снов и постепенно выделил категории, которые можно систематически измерять. Впоследствии вместе с коллегой он оформил их в шкалу, которой до сих пор пользуются исследователи снов[5].

Согласно когнитивной теории Холла, сны — это «представления» человека о собственной жизни: о себе, близких, мире и своих конфликтах[6]. Чтобы понять сон, Холл предлагал обращать внимание на следующее[1]:

  • Что делает во сне сам человек.
  • Какие предметы и персонажи там появляются.
  • Как человек взаимодействует с персонажами.
  • Где происходит сон, как меняются сцены и чем всё заканчивается.

Главная цель такого анализа — понять не сон, а того, кто его видит. Холл заметил, что черты, которые человек проявляет днём, проявляются и в его снах[1]. Эту идею называют гипотезой непрерывности: большинство снов продолжают то, что происходит в повседневной жизни. В 2020 году её проверили на рекордном массиве данных — 24 000 описаний снов, которые автоматически оценили по шкале Холла. Результаты вновь подтвердили связь снов с повседневной жизнью[5].

Читайте:

Домгофф: сны отражают дневные заботы

Уильям Домгофф учился у Холла и стал одним из самых известных исследователей снов. Он собрал и проанализировал тысячи отчетов о снах[5]. Вывод его обширных исследований: во снах отражаются мысли и заботы, которыми человек живет наяву[1]. Например, тревога в жизни связана со снами с негативной эмоциональной окраской[5].

Домгофф предложил нейрокогнитивную теорию снов. Сновидения, согласно этой теории, возникают благодаря работе определенных сетей мозга и системе схем — устоявшихся представлений, через которые мы воспринимаем мир. Именно эти познавательные процессы и определяют, что нам снится[7].

Реклама

Хобсон и Маккарли: сны как побочный продукт работы мозга

В 1977 году исследователи Аллан Хобсон и Роберт Маккарли предложили модель «активации — синтеза». Во время сна со сновидениями нейроны ствола мозга периодически и автоматически возбуждаются. Передние отделы мозга получают эти сигналы, сопоставляют их с воспоминаниями и составляют из них сон[8].

Другими словами, мозг пытается придать смысл своей же случайной ночной активности. В таком объяснении сны не имеют глубокого скрытого значения — это побочный продукт естественных процессов в мозге[1].

Модель основывалась на представлении, что сновидения и фаза быстрого сна — одно и то же. Более поздние исследования показали более сложную картину. Нейробиологи считают, что и гипотеза непрерывности, и гипотеза активации помогают понять, как мозг создает сны, но многие вопросы до сих пор остаются открытыми[9].

Читайте:

Как толкование снов стало массовым

С 1970-х годов толкование снов вышло за пределы кабинета психотерапевта. Популярные книги того времени предлагали приемы, с помощью которых любой мог самостоятельно разбирать свои сны[10]. Сегодня на полках полно сонников, справочников с символами снов и советами, как их понимать[1].

Почему мы так верим своим снам

Сами люди при этом обычно ближе к Фрейду, чем к нейробиологам. В серии исследований 2009 года участники как из западных, так и из восточных стран считали, что сны содержат скрытую правду. Сон казался им более содержательным, чем похожая мысль, пришедшая днём[11].

Однако значение, которое человек придаёт конкретному сну, зависит от того, во что он уже верит. Участники охотнее считали значимым плохой сон о неприятном знакомом, чем о друге, а хороший — наоборот, о друге. Такая избирательность — проявление предубеждений, привычных для нашего мышления, в частности склонности замечать то, что подтверждает собственные взгляды[11]. Корни таких предубеждений — в эвристиках, быстрых мыслительных сокращениях, с помощью которых мозг экономит усилия.

Сны влияли и на поступки. После воображаемого сна, в котором друг защищал, а не предавал, участники испытывали к нему большую симпатию. А сон об авиакатастрофе отражал нежелание летать так же, как известие о настоящей катастрофе[11]. Отсюда недалеко до самоисполняющегося пророчества: человек, которому приснился провал на экзамене, может меньше готовиться или так нервничать, что действительно напишет хуже[1].

Читайте:

Заключение

Единого ответа на вопрос, что означают сны, у науки пока нет. Фрейд видел в них замаскированные желания, Юнг — подсказки из бессознательного, а Холл и Домгофф — продолжение дневных мыслей и забот, и именно эта идея находит наибольшее подтверждение в современных исследованиях. Нейробиологическая модель вообще не ищет в снах скрытого смысла. Разобраться в собственных снах интересно, только мы склонны читать в них то, во что уже верим.

Источники11
  1. Verywell Mind
  2. Zhang W. и др. Freud's Dream Interpretation: A Different Perspective Based on the Self-Organization Theory of Dreaming. Front Psychol, 2018.
  3. Scalabrini A. и др. Dreaming the unrepressed unconscious and beyond: repression vs dissociation in the oneiric functioning of severe patients. Res Psychother, 2021.
  4. Guo A. и др. Archetype-Based Modeling of Persona for Comprehensive Personality Computing from Personal Big Data. Sensors (Basel), 2018.
  5. Fogli A. и др. Our dreams, our selves: automatic analysis of dream reports. R Soc Open Sci, 2020.
  6. Hall CS. A Cognitive Theory of Dreams. The Journal of General Psychology, 1953.
  7. Domhoff GW. The neurocognitive theory of dreams at age 20: An assessment and a comparison with four other theories of dreaming. Dreaming, 2019.
  8. Hobson JA. и др. The brain as a dream state generator: an activation-synthesis hypothesis of the dream process. Am J Psychiatry, 1977.
  9. Scarpelli S. и др. Investigation on Neurobiological Mechanisms of Dreaming in the New Decade. Brain Sci, 2021.
  10. Ann Faraday. Wikipedia.
  11. Morewedge CK. и др. When dreaming is believing: the (motivated) interpretation of dreams. J Pers Soc Psychol, 2009.